我想靜靜的靜靜是誰（靜靜是姑娘么？）

靜靜是誰？有人說它是一個網絡流行語，不過《我想網》覺得“靜靜”是古代文獻中的一位姑娘，后面會詳細講解，靜靜，本來就是想安靜一下需要思考的意思，一般用于“我想靜一靜”，后來大家把“靜靜”當作女孩的名字了，故意調侃想靜靜就是想靜靜這個姑娘，以此娛樂。

一般來講，「靜靜」是「靜一靜」的簡稱。人們在說「我想靜靜」的時候，就是在說「我想靜一靜」。

靜靜這個詞目前在網絡上非常流行，不少人可能會認為它是某個網紅或明星的名字，但事實上，靜靜是一種梗。那么，靜靜到底是誰？靜靜這個梗又來源于哪里？下面就讓我們一起來探究一下。

一、靜靜是誰

靜靜并不是具體的人，而是一種網絡用語。其最初來源于短視頻平臺快手，人們會在視頻中加入一個畫面，即“靜立在原地，任由風吹日曬”的畫面，之后加入“靜靜”兩個字。這個畫面加上“靜靜”被廣泛利用，形成了一種梗，稱為“靜靜”。

二、靜靜的流行

自從“靜靜”這個梗出現后，就迅速地在社交媒體上流行起來。人們會在微博、知乎等平臺上使用“靜靜”這個詞匯，毫無半點關聯的貼文中也不例外。隨著時間的推移，“靜靜”這個梗的使用范圍越來越廣，而且常常和其他的表情包、詞匯等一起使用，以表現出各種心情和情境。

三、靜靜的含義

“靜靜”這個詞語本身并沒有太多的含義，但由于它背后那個畫面的特殊性質，導致了這個詞匯被賦予了非常多的解讀。通常，“靜靜”這個梗被用來表達某人做事非常耐心、專注，或者形容某個地方的安靜，沒有雜音等等，總之就是想要表達“安靜細水長流”的感覺。

說白了，靜靜是一種網絡梗，來源于短視頻平臺快手。它的創意和流行與以往其他梗不同，有一種更為自然的生命力，也更加人性化。在這個信息高度紛亂的時代里，靜靜這種相對簡單而直白的表達方式，不失為一種很好的調節工具，可以讓人們在倍感壓力的時候放松情緒，享受一份內心的寧靜。

人們在說「我想靜靜」的時候，究竟在想些什么？

靜靜是古代文獻中的一位姑娘?！对姟分?ldquo;靜女其姝”說的就是她了。不過靜靜這個稱呼，大概可以追溯到《禮記》中《大學》一篇。其中的文字是這樣的：

知止，而后有定定，而后能靜靜，而后能安安，而后能慮慮，而后能得。

簡單說，止，就是居住的意思，文藝一點，就是棲居。所以《詩》說：“緡蠻黃鳥，止于丘隅。”又說：“邦畿千里，維民所止。”

這是說，鳥住那兒，大家伙住這兒。荷爾德林詩說：“Voll Verdienst, doch dichterisch,/ wohnet der Mensch auf dieser Erde.” Wohnet就是止的意思，所以一種通常的翻譯是：充滿勞績，人，詩意地“止于”這片大地之上。

但其實verdienen是掙錢的意思，也有信貸的意味，這就是說：付足了首付貸足了款，人在這大地上就有地方住了——這仍然是一件“詩意”美好的事情。

《大學》這段話的意思也是相仿的：有房了，能有地方住了，就可以先后有定定、靜靜、安安、慮慮四個姑娘。這樣以后，就可以得到很多很多了。所以《大學》接著說：“自天子以至庶人，一是皆以修身為本。”顯然，下一件事就是去參加健身活動了。

這一句讀，我是在蔣寅先生《金陵生小言》（桂林：廣西師范大學出版社，2004年）中讀到的，轉眼已經八年多了。蔣寅先生在討論中引述了一位學者的看法。

他認為這個文本，句末奪一得字，就是說最后應該是“而后能得得”，仿佛覺得“得得”是第五位姑娘。這種理解顯然是不對的。因為《古蘭經》說：“……你們可以擇你們愛悅的女人，各娶兩妻、三妻、四妻；如果你們恐怕不能公平地待遇她們，那末，你們只可以各娶一妻……”

這里的“各娶兩妻、三妻、四妻”，和而后能靜靜、安安、慮慮差不多是一個意思。換而言之，先圣早就教導我們，四個姑娘是好的。怎么還能有一個叫“得得”的姑娘呢？

蔣寅先生講的這位學者，還提出了另一種可能的句讀法，大體是這樣的：

知止而后有：定定而后能，靜靜而后能，安安而后能，慮慮而后能，得。

按照這位學者的理解，句末衍了一個“得”字……于是他就困惑了，《大學》這段話，到底是奪一字還是衍一字呢？其實，只要他明白了這里說得是姑娘，就會發現雖然句讀有所不同，但基本精神還是一樣的。

第一分句中的“有”，就是存在的意思，相當于海德格爾哲學中的Sein，也就是英文中的being。通俗地說，這段話是講，有了住的地方以后，就是一種存在的狀態了，可以有很多很多。有些什么呢？有定定、靜靜、安安、慮慮這四位姑娘呀。句末的“得”，是總結全句，表示這些都得到了。

今天廣東話中，還會有“得”來表示“好的”，不行就說“唔得”，也是源自古典文獻的用法——就像“問渠那得清如許”中的“渠”不是水渠的意思，就是現在廣東話中的“佢”，是人稱代詞“他”的意思。

于是，大家一定要問了：為什么平時要說想靜靜呢？而不是想定定、安安、慮慮這幾位姑娘？原因可能和另一個人有關。我們知道，在漢朝的建興、延熙年間，有一位很偉大的思想家叫王弼。他在注《周易·復卦》時說：

凡動息則靜靜，非對動者也；語息則默默，非對語者也。

以前人們說，這段話反應了樸素的辯證法思想。這是亂講。這大概是說，他做事累了，就想和靜靜在一起——靜靜這個姑娘，不是那種要一直為她做事的人；他說話累了，就想和默默在一起——默默這個姑娘，不是那種要一直陪她說話的人。默默，今人也寫作陌陌，那是后話。

所以，自那時候開始開始，人們就開始說，“我想靜靜，我真的在想靜靜！”如果靜靜這個名字反映了男權社會下對女性的規約，“我想靜靜”則體現了男權時代下男性的一種疲憊。這大概也是“我想靜靜”比較流行的原因。