女神節(jié)：三八婦女節(jié)變成了三八女神節(jié)，女神節(jié)是這樣來的！

女神節(jié)是這樣來的！

今天是是三月八號(hào)，也就是大家所謂的三八婦女節(jié)，有的人也管這叫三八父女節(jié)，當(dāng)然是開完笑了，反正都被大家玩壞了，到了中午，三八婦女節(jié)又變成了三八女神節(jié)，女神節(jié)，一個(gè)很好聽的名字。

日常生活中，“女神”這個(gè)詞幾乎涉及到關(guān)于婦女群體活動(dòng)的各個(gè)方面。隨之，“女神”也將婦女形象更多地固定在貌的意義上。原來對(duì)應(yīng)于婦女概念的“和平、平等、發(fā)展”等意義被不斷移除。

“婦女節(jié)”是如何被置換成“女神節(jié)”，這樣的變化意味著什么?

看臉時(shí)代：婦女、美女、“女神”

在辭典中，婦女的定義是成年女子的通稱，不單純指已婚婦女。在司法解釋中，14歲以上的女性定義為婦女。現(xiàn)實(shí)生活中，婦女常指有孩子的女性。

傳統(tǒng)婦女節(jié)，表彰在不同領(lǐng)域的杰出婦女，給于這些婦女的稱號(hào)有“優(yōu)秀女干部”“'三八紅旗手”“巾幗英雄”“五好文明家庭”等。從這些稱謂看，婦女在各行各業(yè)都有自己應(yīng)得的一種肯定和尊重。這些尊稱看重的是婦女的付出與社會(huì)效果，是與婦女的社會(huì)地位和勞動(dòng)價(jià)值相吻合的。

進(jìn)入商業(yè)社會(huì)，婦女逐漸被美女取代，美女成為不同年齡層女性的統(tǒng)稱，也活躍于傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體。先是美女繼而是“女神”成為熱詞，與各種各樣的選美活動(dòng)、商業(yè)活動(dòng)以及媒體對(duì)這些活動(dòng)的熱衷宣傳分不開。媒體也隨波逐流地給婦女冠以“女神”之稱，以迎合世俗的喜好。

“女神”原意是女性的神明或至尊，例如神話中的女性神仙（圣母瑪利亞、百花仙子，雅典娜等）。引申意指外貌、智慧以及素質(zhì)等綜合資質(zhì)高的女性。在娛樂文化中，“女神”這個(gè)詞語開始是指女性影視演員，有說最早是形容演員趙雅芝的。

傳統(tǒng)中“女為悅己者容”，將容作為女性實(shí)現(xiàn)自己目的的一個(gè)重要條件，主要是在戀愛活動(dòng)中。容是一種動(dòng)作，是一種手段，容的結(jié)果是美。當(dāng)美成為女性在愛情中獲得理想伴侶的要素后，美女之說就是對(duì)女性的一種肯定，盡管美是為悅己者的。

在日常生活中，“女神”是人們用來指那些對(duì)自己產(chǎn)生震撼作用的貌美端莊的婦女。現(xiàn)在主要強(qiáng)調(diào)其漂亮。也是社交場(chǎng)合對(duì)婦女的奉承之詞，指其相貌，或指其衣著時(shí)尚。

婦女逐漸被美女-“女神”替代，究其原因：

其一，“看臉的時(shí)代”生產(chǎn)的特殊話語。貌美成為這個(gè)時(shí)代社會(huì)生活的必須，對(duì)女性更是如此，在各類場(chǎng)合——正式的、私下的，美女成為與婦女打招呼的習(xí)慣用語，甚至是對(duì)其評(píng)價(jià)的一個(gè)重要指標(biāo)；

其二，神話世界世俗化的結(jié)果，神的世界作為一個(gè)概念其存在空間已經(jīng)被縮小到可以被忽略的位置上，神明、至尊已經(jīng)可以對(duì)應(yīng)到普通人身上。

其三，凡是涉及到女性，當(dāng)普通女性被作為“女神”對(duì)待時(shí)，其貌、其性的部分會(huì)被突出。用查爾斯·泰勒的話說就是，在古代基督教社會(huì)，不信仰上帝是不可能的，而在現(xiàn)代社會(huì)，不信仰上帝不但是可能的，而且?guī)缀跏遣豢杀苊獾摹Ｋ裕诰W(wǎng)絡(luò)話語中，“女神”通常是指那些性感的女性。

這與消費(fèi)社會(huì)相貌、性感的消費(fèi)被不斷擴(kuò)大有關(guān)；其四，消費(fèi)社會(huì)消費(fèi)行為是需要不斷刺激的，要有一些包裝后的新概念產(chǎn)生，替代原來的概念。“女神”在保持了美女的意義的同時(shí)，又給與婦女一種新的幻覺，即“女神”包含被捧、被頌的意義。